IL PADRE E' IN ME

    

                          Giovanni 14:11 Credetemi che io sono nel Padre e che il Padre è in me, se no, credetemi a motivo delle opere stesse. Il significato di questa frase suscita diverse interpretazioni che, in buona fede, portano l’uomo a credere che Gesù è Dio. La prima domanda che ci facciamo è quella che, se è scritto che Gesù è Figlio di Dio, come può essere Dio? Matteo 17:5 ……Questi è il mio amato Figlio, in cui mi sono compiaciuto: ascoltatelo! Dio dichiara, pubblicamente e con chiarezza, che Gesù è suo Figlio. Da questa affermazione i discepoli caddero a terra.  Matteo 17:6 E i discepoli, udito ciò, caddero con la faccia a terra e furono presi da gran spavento. Ove si apprende che Gesù è il seme di Dio è confermato nell’evangelo. Matteo 1:20 … ciò che è stato concepito in lei è opera dello Spirito Santo. Con questa rivelazione, ci troviamo, indiscutibilmente, di fronte ad una realtà divina ove specifica che lo Spirito Santo, terza persona di Dio è stato capace, superando le leggi della natura e il raziocinio, di stupire l’uomo, lasciandolo nel suo limite intellettivo, attonito e largamente incredulo. Lo stesso Gesù dimostra e rivela la sua origine divina in Giovanni14:11 e indirettamente, lo si può comprendere nella preghiera che fa al Padre e in altri momenti, ma anche, nella meno specificata occasione, quando, al chiamo di sua madre Maria, rispose chi è mia Madre? Questo conferma ineludibilmente che Gesù è Figlio di Dio. Avendo ora chiarito che Dio ha generato Gesù, cerchiamo, ora, di capire il nesso della frase, il Padre è in me. Ciò, che ci spinge di intendere la funzionalità dell’esistenza del rapporto tra Gesù in carne e lo Spirito di Dio dentro la sua persona, sfugge alla comprensione del pensiero umano. Se formuliamo l’ipotesi fantasiosa, che Gesù è Dio, Dio si sovrapporrebbe nella persona di Gesù, con la risultante che Dio, poteva essere visto agli occhi degli uomini, in carne, e ciò contrasta due principi Scritturali, il primo che Dio è Spirito e l’altro che nessuno può vedere Dio e vivere, altrimenti, su questo ultimo punto, Dio, lo avrebbe detto, che in carne poteva esser visto e ciò non è.  Come possono stare due corpi in insieme in carne? Diversamente, è possibile che sia avvenuto, che parte dello Spirito di Dio sia entrato nel corpo di Gesù assumendo il comando, come persona di Dio nelle vesti di Gesù. Ecco che, in questa composizione tra carne e spirito, chi ha visto Gesù ha visto il Padre. Cioè Dio, con il suo Spirito è entrato in Gesù e da tale fusione Gesù poteva dire che chi ha visto me ha visto il Padre. Tuttavia, ci chiediamo, tutto questo, come è potuto succedere e che rapporti vi sono tra Dio e Gesù, come Figlio e come Creatore? Leggiamo Giovanni 1:1 Nel principio era la Parola e la Parola era presso Dio, e la Parola era Dio. 2 Egli (la Parola) era nel principio con Dio. Se la Parola nel principio era presso Dio, Dio era prima della Parola. La Parola era Dio, poiché, è parte di Dio, intesa da noi come seconda Persona di Dio. La Trinità di Dio, interpretata da noi con la lettura delle Sacre Scritture, ci porta a concretare che Gesù sia la bocca di Dio, che ha creato tutte le cose dal comando ricevuto dal cervello che è Dio. Considerando che la bocca di Dio è Gesù, è chiaro che Egli non sappia il giorno della fine dei tempi, poiché, Dio cervello, non glielo ha trasmesso. Questa conclusione sarebbe, se non esaudiente, prova che Gesù è la Parola di Dio personificata sulla terra che ha acquistato, per mezzo del seme di Dio, in Maria, la qualifica di Figlio di Dio. L’espressione esaudiente che in Gesù abitò lo Spirito di Dio, ci viene confermata dalla frase in Giovanni 14:20 In quel giorno conoscerete che io sono nel Padre mio, e che voi siete in me ed Io in voi. Così, questa rivelazione esprime le stesse parole di Giovanni 14:11, infatti, se noi siamo in Gesù, non possiamo essere Gesù, come se lo Spirito di Dio è in Gesù, Gesù, non può essere Dio. In altri termini, come lo Spirito di Gesù è in noi, lo Spirito di Dio era in Gesù. Per cui, Egli, non può essere il Padre, contemporaneamente, altrimenti sarebbero due dii in carne che operavano e non si capirebbe, primo, che essendo Gesù anche Dio, non avremmo potuto vedere Gesù, poiché fosse stato Dio e secondo il fatto che Gesù, Dio, avrebbe dovuto sapere l’ultimo giorno se Dio si trovava con Lui in carne.

Pace e fede nel Signore

 

           

NESSUNO E' SALITO IN CIELO

         Questa affermazione, come una inaspettata notizia, apre un mare di incertezze che, inducendo l’uomo a uno stato di stasi, gli produce una rilevante preoccupazione, quella di pensare, cosa significhi realmente, “il cielo”.  Quando Gesù afferma in Giovanni 3:13 Or nessuno è salito in cielo, se non colui che è disceso dal cielo, cioè il Figlio dell'uomo che è nel cielo. La nostra mente riceve una battuta d’arresto e pensieri di smarrimento si accumunano dentro un guscio di mistero, che ci lasciano ora attoniti ora fortemente desiderosi di sapere cosa siano in realtà, il cielo, i cieli o il regno di Dio. Quando leggiamo Genesi 5:24 Enoc camminò con Dio; poi scomparve, perché Dio lo prese. Ci si chiede, dove fu posto Enoc, dopo essere stato preso? Nel cielo, nei cieli o nel Regno? Se Enoc camminò con Dio, certo che a lui fu data la facoltà di stare accanto a Dio e, nel Regno, non può che stare vicino a Dio.

In questo verso è evidenziata la famigliarità di un uomo che ha goduto della presenza spirituale di Dio sulla terra e ha un posto primario nelle Sacre Scritture, le quali, rivelano il suo attuale bene stare nei cieli. Non è dato sapere dove egli sia, si pensa in un luogo dei cieli. Tuttavia, in riguardo al cielo affermato da Gesù, esso è il luogo dove Egli è andato ed è diverso dai cieli, poiché, è il solo luogo ove abitano Dio e Gesù ed è il più alto. Questo coinciderebbe con la posizione del trono di Dio e dell’Agnello, descritta nella Apocalisse. Così, il cielo, ove Gesù è salito, acquisterebbe il significato della dimensione dove risiede Dio che fa capo al suo Regno. Chi, degli uomini è salito in cielo, andrebbe collocato in un posto non identificato dei cieli. Un secondo avvenimento che ci dà conferma dell’esistenza di luoghi diversi nel cielo, occupati da uomini saliti in cielo, lo abbiamo con Elia. 2 Re 2: 11 Essi continuarono a camminare discorrendo insieme, quand’ecco un carro di fuoco e dei cavalli di fuoco che li separarono l’uno dall’altro, ed Elia salì al cielo in un turbine. Così, Elia salì in cielo, ma non in quel cielo che menziona Gesù, che solo Lui è sceso e solo Lui è salito. Quei luoghi dei cieli, diversi da quello occupato da Dio e Gesù, sono posti di privilegio ove pochissimi uomini hanno avuto la possibilità di entrare, come Paolo che è stato trasportato fino al terzo cielo e Mosè che ne è disceso per parlare con Gesù insieme ad Elia. Solo dall’affermazione di Gesù, che è la verità, si ha la possibilità di capire che il cielo o i cieli o il Regno, sono tutti sotto la potestà di Dio.

All’uomo resta il compito di investigare le notizie elencate nelle Scritture per crescere nelle vie divine e conoscere il suo futuro vicino al Signore. Così, quando Gesù dice che nessuno è salito in cielo si riferisce al cielo più alto, anzi all’Altissimo ove regna Dio e tutta la complessa divina esistenza, di cui, l’uomo resta sua creazione sulla terra e generazione vivente nell’universo. Questo salire in cielo di Gesù, scaturisce dalla stessa sua potenza, diversa dalla salita dell’uomo che è tolto dalla terra, per mezzo del divino potere. Egli scende poiché lo desidera ed Egli sale perché lo vuole, per questo il cielo che Egli menziona è il solo ed unico al disopra di tutti, insieme a quello del Padre. Non possiamo insistere con la ragione umana di capire il ministero di Dio, ma dobbiamo con reverenza accettare la sua Parola come verità assoluta e unica, che si materializza in Gesù, verità eterna e piena di grazia. L’unicità della sua discesa impone di considerare che la maestà suprema di Dio domina il creato ed è la sola a dettare le leggi dell’eterno vivere. Da questo si deduce che l’universo non è materia ma vita, poiché, Egli è il Dio dei viventi.            

Pace e fede nel Signore

Aforismi di g.d.

Abraham: secondo le Scritture, il luogo dove Abramo si trova è uno dei cieli, ove non vi è nessun contatto con altri luoghi inferiori.

Terzo cielo: non sappiano quando cieli vi siano, poiché, la frase, fino al terzo cielo, può avere diversi significati. Essi possono essere tre o di più di tre.

Il cielo e la terra: essi sono fuori dal Regno di Dio, poiché sono stati creati.

FAMMI SALIRE

              Quale ragione spinge l’uomo, dopo aver fatto la circumnavigazione del mondo, a salire in alto nel cielo per scrutare l’universo, invece di applicarsi alla gestione del proprio habitat? Come possiamo spiegarci il susseguirsi degli eventi che mostrano tale tendenza? Dobbiamo, per prima cosa, considerare che i motivi di questa scelta dell’uomo non sono causali. Se leggiamo le Sacre Scritture, ci dicono che il primo a volere salire in cielo fu Lucifero. Isaia 14:13 Tu dicevi in cuor tuo: Io salirò in cielo, innalzerò il mio trono al di sopra delle stelle di Dio…… Lucifero fu un Angelo di alta gerarchia che, operante in questa terra, con i suoi angeli, decise di salire in cielo e farsi simile a Dio. Con la stessa peculiarità caratteriale di quest’angelo, l’uomo, invece di guardare il cielo per investigare la volontà divina, si spinge a sfidare le forze della natura e lo stesso Dio, essendo scritto, in Daniele, che negli ultimi tempi la conoscenza sarà accresciuta. Tuttavia, notiamo che nessun riferimento ha fatto Dio, riguardo alla possibilità che l’uomo avrebbe un giorno tentato di conquistare lo spazio.

Ciò, pone due quesiti, uno di tendenza carnale e l’altro di tendenza spirituale. Tralasciando il riferimento carnale, che sarebbe quello che coinvolge la scienza per il dominio dello spazio, quello spirituale ha un importante messaggio per noi, che è più saliente della scienza e mostra di seguire la volontà di Dio, affinché, l’uomo possa salire dove Lui abita e vivere in eterno. Si ricordi la singolare esperienza che ebbe Giacobbe, quando sognò una lunga scala che saliva in cielo. Genesi 28:12 E sognò di vedere una scala appoggiata sulla terra, la cui cima toccava il cielo; ed ecco, gli angeli di DIO salivano e scendevano su di essa.  Questo sogno comunica all’uomo il mistero della sua divina provenienza che per mezzo di quella scala deve salire, non per la conquista del divino ma per essere liberato da questo mondo. Questa è la vera ragione per cui l’anima spinge l’uomo a intraprendere questa salita, verso la realtà divina. Molti esempi dello stesso genere, ci accrescono il desiderio di salire. Mosè salì sul monte Sinai e lì trovò la gloria del Signore e ancora, in Matteo, l’incontro sul monte, di Gesù con Elia e Mosè e lo stesso Elia, quando fu rapito in cielo con un cocchio di cavalli di fuoco. 2 Re 2:11 Ora, mentre essi camminavano discorrendo, ecco un carro di fuoco, e cavalli di fuoco li separarono l'uno dall'altro, ed Elia salì al cielo in un turbine. La domanda che ci poniamo, in riguardo a questi uomini saliti in cielo, come è possibile, sapendo che l’uomo deve possedere un corpo incorruttibile, Enoc, Mosè, Elia e il ladrone, ove quest’ultimo, con un corpo corruttibile, sia salito con Gesù in Paradiso?

Come possiamo leggere questa, inspiegabile eccezione?  Ricordiamo che Paolo, se fu col corpo o fuori del corpo Dio lo sa, uomo di terra, misteriosamente è arrivato fino al terzo cielo. Se fu in spirito, pur la sua mente era a cognizione di mondo, essendo che la incorruttibilità avverrà nella resurrezione dell’ultimo giorno.  1 Corinzi 15:42 Così, sarà pure la risurrezione dei morti; il corpo è seminato corruttibile e risuscita incorruttibile. Se ogni cosa sarà fatta nuova e nulla della terra sarà ammessa nel regno di Dio, si deve ipotizzare che questi uomini, escluso Paolo, sarebbero in un luogo appartato, sebbene Dio può purificarli in qualsiasi momento. L’apparizione di Elia con Mosè nel monte, evidenzia che non erano spiriti, poiché, gli apostoli non li hanno considerati tali. Il mistero si infittisce quando Gesù, parla con loro come se li conoscesse da sempre. Il legame tra la loro e Gesù, mostra uno stretto rapporto di collaborazione con la volontà di Dio, poiché, anch’essi stavano contribuendo al ministero di Gesù, per la salvezza dell’uomo. Può esserci una eccezione? Leggiamo: 1 Pietro 1:23 perché siete stati rigenerati non da un seme corruttibile, ma incorruttibile, per mezzo della parola di Dio vivente e che dura in eterno. Per ultimo, l’esempio che sta a cuore, è quello quando Gesù salì sulla barca mentre i pescatori erano in difficoltà. Per questo anche noi vogliamo salire nella barca insieme a Lui.

Pace e fede nel Signore

FAMMI SALIRE

Oh Gesù, che solchi il mare

e cammini agevole sulla sua cresta.

Hai deciso di raggiungere

la barca che si dibatte

per la sua esistenza

e acquietando l’impeto del vento,

hai dato pace ai cuori affannati,

con il tuo riposo.

Vorrei anch’io salire

in quella barca, Signore,

per starti accanto

mentre tiro la rete

con i tuoi discepoli, poiché, anch’io

sento di amarti come loro

e seguirti ovunque vai.

Fammi salire e l’anima mia

gioirà per la tua presenza.

CT 23/03/2018

Giuseppe Drago