LA MANO DI SCANDOLO

 

Sappiamo che in questo mondo nessuno è giusto e nemmeno perfetto ma nel sentire gli avvertimenti di Gesù, dobbiamo riflettere con sentimento di timore o di tranquillità? Matteo 9:47 Se il tuo occhio ti scandalizza, cavalo: è meglio per te entrare nel regno di Dio con un occhio solo, che essere gettato con due occhi nella Geenna. Questo verso ci pone in un considerevole numero di problemi e riflessioni non del tutto felici, per il fatto che, non ci parla di perdono di ciò che ci aspetteremmo sentire da Gesù. Dovremmo essere giudici di noi stessi nell’individuare la colpevolezza del nostro agire ed essere esecutori materiali eliminando l’organo che ci ha portato a trasgredire? Tutto questo, se avvenisse, non contrasterebbe i principi del vangelo del perdono di Dio? E non contrasterebbe la forma di incorruttibilità richiesta per accedere al Regno di Dio? Effesini4:13 finché arriviamo tutti all'unità della fede e della conoscenza del Figlio di Dio, allo stato di uomo perfetto. Il fatto di essere perfetto si riferisce anche al corpo o solo all’anima?  Se dobbiamo tagliare la mano o cavare l’occhio peccatore come saremmo nel regno dei cieli? Saremo monchi o ciechi di un occhio? Allora, la perfezione richiesta dell’uomo davanti a Dio dove sarebbe? Questo è un problema. Se Dio ha scelto i trecento guerrieri che lambirono l’acqua alla sponda del fiume. Giudici 7:5 Gedeone fece dunque scendere la gente all'acqua e il Signore gli disse: Quanti lambiranno l'acqua con la lingua, come la lambisce il cane, li porrai da una parte; porrai da un'altra quanti, per bere, si metteranno in ginocchio. Saremmo allora selezionati come non idonei se non abbiamo mozzato la nostra mano o cavato il nostro occhio? Certamente no! Vi è motivo di credere che la considerazione riferita è al comportamento dell’uomo e, siccome esso è morale, lo stesso sarà anche il significato. Infatti, Romani 12:2 Non conformatevi alla mentalità di questo secolo, ma trasformatevi rinnovando la vostra mente, per poter discernere la volontà di Dio, ciò che è buono, a lui gradito e perfetto. Così la perfezione si raggiunge non osservando l’andamento di questo mondo ma seguendo la virtù suggerita da Gesù. Infatti, a nessuno Gesù durante il suo ministerio ha ordinato a qualcuno seduta stante di tagliarsi una mano o cavarsi un occhio, ma le sue parole sono state sempre umili e consolanti per gli uomini. Infatti, Egli, come Salvatore del mondo si è sacrificato per tutti, affinché, nessuno si potesse tagliare una mano o cavarsi un occhio.  Gesù si è immolato sulla croce, perché nessuno potesse essere predato dalla morte. Quel peso della croce che decretava per gli uomini, Egli, se lo ha addossato su di se. Il fatto di tagliarsi la mano o cavarsi l’occhio è l’incitamento di esporre l’uomo ad affrontare l’atto disciplinare più arduo per abbattere la corruzione dei tempi avvenire e rendersi idoneo di ricevere la grazia di Dio che lo avrebbe salvato dal maligno già in questo mondo. Questo avvertimento, allora, dobbiamo leggerlo con l’umiltà di Cristo e non con la furbizia di satana.

Pace e fede nel Signore   

 

 

LA CASA DI GESU’

 

Se ci chiedessimo: Gesù ha avuto una casa durante il suo ministero?  La risposta potrebbe essere incerta, essendo che, non è semplice determinare la sua residenza per almeno tre motivi.   Sebbene, Gesù uomo è discendente da Davide, re di Gerusalemme, Egli, è nato in una mangiatoia. Se il luogo di tale nascita non può essere attribuito come sua casa, certamente, Gesù visse da ospite nella casa di Giuseppe e Maria. Tuttavia, la risposta certa della sua residenza la dà Gesù, quando dice che: Matteo 8:20   Gli rispose Gesù: Le volpi hanno le loro tane e gli uccelli del cielo i loro nidi, ma il Figlio dell'uomo non ha dove posare il capo. Cosa voleva intendere, Gesù, oltre al diretto significato delle parole? Che Egli non poteva possedere una casa perché povero o perché era ricco e si era spogliato per mandare un messaggio di umiltà o dimostrare che in questo mondo nulla è per sempre? Se le volpi e gli uccelli avrebbero avuto un luogo per dormire, se pur in uno stato brado, come Egli non avrebbe evidenziato che vi sarebbe stato pure un posto per se stesso?  Dicendo ciò, ha fatto capire che un luogo, come lo avevano gli animali, Egli, non lo avrebbe avuto e non avendo quel posto si è posto come ultimo degli ultimi, poiché non avrebbe avuto nemmeno quel posto che gli animali avrebbero certamente trovato. La frase di Gesù sembra una espressione molto deludente, quasi scoraggiante per chi avrebbe voluto seguirlo. Tuttavia, il bisogno di aiuto divino e la profonda fede che Gesù emanava, determinò la confessione pubblica di un giovane del desiderio del suo cuore. Matteo 8:19 Allora uno scriba si avvicinò e gli disse: Maestro, io ti seguirò dovunque tu andrai. Queste parole mostrano la piena confessione del giovane che sicuramente seguì il Maestro nei suoi spostamenti e viaggi di evangelizzazione. In riguardo alla casa, siamo a conoscenza dalle Scritture che Gesù veniva ospitato ora da una famiglia ora da un amico con tuti i suoi apostoli. Si ipotizza che Gesù non avesse una casa per il fatto del suo ministero di durata di tre anni circa, per cui, non gli permetteva di avere un luogo stabile, essendo che, veniva del continuo chiamato e desiderato da moltitudini e da famiglie da ogni luogo, come per esempio, la famiglia di Lazzaro.  Se il regno di Gesù non è di questo mondo, allora, nemmeno la casa di questo mondo non è del suo mondo, essendo che, ogni cosa rimarrà e nemmeno la carne il sangue potranno ereditiere il Regno di Dio.  Da tutto questo, ragionando con lo spirito che è in noi, diciamo che la casa di Gesù sta dentro di noi e quando Egli bussa noi saremo pronti ad aprile e fare entrare il Re dei re nel nostro cuore, che rimarrà d’essere il Tempio di Dio sulla terra. Questa è la casa di Gesù e questa casa, siamo noi. Concretamente tutte e chiese del mondo sono la  sue casa, costruite con arte e dedicazione perché Egli li possa visitare mentre tutto il suo popolo commemora la santa cena. E qui, che Gesù sarà il padrone di casa mentre ci accingiamo a mangiare il suo pane e bere il suo vino. Questa cerimonia fatta per commemorarlo in terra sarà poi, riaffermata nella sua casa celeste, in Paradiso.  Cosa avrebbero potuto offrirgli Giuseppe e Maria se la loro casa era la sua casa e la nostra casa è la sua casa. Gesù è il Signore del mondo e tutto gli appartiene Egli non sapeva dove posare il capo perché il suo impegno non glielo permetteva, non perché non poteva averla o possederla.  

Pace e fede nel Signore

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

LA SPERANZA CHE NON DELUDE

 

La speranza, supponiamo che sia uno stato d’ansia di una aspettativa probabilmente possibile, ove l’uomo la pone nella memoria collegata ad un filo di realtà che fa muovere il cuore con attimi di apparente visone di gioia o di dolore e che resta accesa fino ad un tempo indefinito e può modificare l’aspetto e il carattere di una persona fino alla fine dei suoi giorni. Questo aforisma, se può essere considerato logico, non collima affatto con la speranza che offre Dio nella sua rivelazione coadiuvata dallo Spirito Santo: Romani 5:5 La speranza poi non delude, perché l'amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato. Così, impariamo che la speranza che Dio ci offre è reale perché non delude, ed essa è una certezza così perfetta che l’uomo può percepirla e realizzarla come vera, essendo che, sta tra la terra e il cielo. Il velo che ostruisce questa reale aspettativa divina, come l’arcobaleno, può nascondersi tra le nuvole e può essere vista e, nel nostro caso, sentita da pochi, cioè, da quelli a cui Dio dona la comprensione di essere divinamente guidati dall’alto. Ma come facciamo a capire che questa speranza che Dio ci offre non deluda?  Romani 5:6 Infatti, mentre noi eravamo ancora peccatori, Cristo morì per gli empi nel tempo stabilito.   Ecco il segreto. Come ha potuto Gesù morire per salvare gli uomini con la certezza che gli uomini lo avrebbero seguito?  Da questo notiamo che la speranza che nutre Gesù sulla credibilità della fede degli uomini, è oltremodo più grande e è più salda di quella terrena, poiché, non appartiene a questo mondo ma all’Essere eterno. Su questo, nessun uomo può obbiettare sulla speranza di Gesù che possa essere modulare o osculante con quella terrena. Dio è Dio e nessuna particella della materia può resistergli né tanto meno l’uomo creato a somiglianza di Dio. Da questa disparità è necessario l’intervento dello Spirito Santo che illumini l’uomo ma soprattutto che gli faccia sentire la realtà della speranza che Dio gli ha promesso. Così, per dimostrare che la realtà della speranza divina è universale, Gesù, la infonde al più incredulo uomo peccatore, per raccogliere la piena fede dai più saggi, per mezzo della sua luce, come sapienza illuminante e con il suo amore, come la rete dei pescatori. E come la terra riceve la luce dal sole, così l’uomo è pieno della speranza di Dio. Infatti, come è vero che sarà giorno così è la realtà della speranza di Dio. Infatti, il sacrificio di Gesù sulla croce e la sua ascesa in cielo sono la conferma del patto della salvezza per l’uomo ma soprattutto la conferma della speranza del suo ritorno. Questo sentimento di speranza divina diviene così il sentimento più ambizioso dell’uomo che supera ogni promessa umana. La nostra esistenza è legata a questa speranza che solleva l’uomo dal suo dubbio e lo inoltra a guardare il cielo come luogo della sua vera dimora. Già avertiamo sintomi di questa nuova esistenza quando la paura del morire ci incalca il passo. Chi nutre questa speranza, il suo cuore non è lontano da Dio. 

Pace e fede nel Signore.           

 

 

 

AI PIEDI DELL’ANGELO

 

Come è possibile che un angelo del cielo possa considerarsi servitore di Dio come un uomo sulla terra: Apocalisse 22:9 Ma egli mi disse: Guardati dal farlo! Io sono un servo di Dio come te e i tuoi fratelli, i profeti, e come coloro che custodiscono le parole di questo libro. E' Dio che devi adorare. Sembra che tra gli uomini e gli angeli non vi sia alcuna differenza nella qualifica di servitore di Dio, solo che gli uomini sono di carne e gli angeli di spirito. In riguardo all’adorare Dio, l’uomo non dovrebbe piegarsi ad un angelo. Questo è quello che Giovanni ha scoperto quando l’Angelo di Gesù disse: è Dio che deve adorare. Tuttavia, nello stesso tempo l’Angelo disse: Apocalisse 1:8 Io sono l'Alfa e l'Omega, dice il Signore Dio, Colui che è, che era e che viene, l'Onnipotente. E qui Giovanni vedendo parlare l’Angelo in prima persona lo confuse con Gesù, per cui, gli si stava prostrando per adorarlo. L’Angelo parlava in prima persona come altre volte è avvenuto sulla terra, per esempio, quando Mosè si trovò di fronte al pruno arente. Ma se questo era l’Angelo di Gesù, dove era Gesù? Si suppone che stesse alla destra di Dio come Egli ha detto.  Apocalisse 22:16 Io, Gesù, ho mandato il mio angelo, per testimoniare a voi queste cose riguardo alle Chiese. Quindi l’Angelo ha parlato in prima persona come se fosse stato Gesù. Ci siamo accorti che se gli angeli vengono mandati in qualità di servitore come gli uomini e i profeti sulla terra, essi parlano in prima persona, mentre i profeti parlano in terza persona, Dio dice o Dio mi ha detto o Dio mi è venuto in sogno ecc. In realtà, Gesù non è stato mandato come fa Dio con gli angeli o i profeti, ma come la Parola fatta carne a Gesù nato da donna. Il compito di Gesù è volontario e non ha nessun riferimento o paragone con gli angeli, Egli, è l’identità divina per eccellenza che si prende la causa in prima persona. Quando l‘Angelo parla a Giovanni abbiamo visto che egli è infuso della volontà di Gesù e della sua immagine, ma che rimane sempre servitore come i servitori della terra. Tutto si muove come il volere di Dio vuole, ma che solo Lui sa, essendo che, tutto dipende dalla sua santa volontà. Nemmeno Gesù o lo Spirito della Parola, conoscono il pensiero di Dio. Tuttavia, in riguardo all’Angelo, sembra che Dio abbia trasmesso a Gesù la profezia e che Gesù abbia mandato il suo Angelo a Giovanni per rivelargli la profezia. Apocalisse 22:6 Poi mi disse: Queste parole sono certe e veraci. Il Signore, il Dio che ispira i profeti, ha mandato il suo angelo per mostrare ai suoi servi ciò che deve accadere tra breve. Così tutto fa capo a Dio. Egli, ispira i profeti mandando loro il suo Angelo e nel caso dell’Apocalisse Dio la consegnò a Gesù ed Egli ha mandato il suo Angelo a Giovanni. Il punto conclusivo è quello che Gesù o il suo Angelo non hanno trasmesso a Giovanni il giorno della fine, ma gli è stata data una promessa, quella che verrà presto. Alla promessa, Gesù chiede di custodire le parole di questo libro, di stare all’erta per la sua venuta e rimanere fedele a Dio. Questo è tutto il significato dell’Apocalisse.   

Pace e fede nel Signore